La mística de la Misión, ¿del hombre o de Dios?
- silenciosagradoenl
- 13 feb 2022
- 2 Min. de lectura
HAMISTICA SHEL HAYEUD SHEL ELOHIM O SHEL HAADAM?
El lenguaje místico lleva en sí mismo la profundidad de una gran variedad de lenguajes los cuales tiene que ver no con algo exterior sino con el interior y la espiritualidad, es decir, con ese conocimiento que se tiene de la presencia divina, llamado Shejina y el cual se manifiesta a través de la contemplación.
Siendo en este caminar donde el ser humano se encuentra, entreteje la imagen de Dios en sí mismo y fortalece la Semejanza en su prójimo, creando un caminar misionero fundamentado en la Triada mística, Tafkin, Mesima y Yeud, donde la oración sea el punto de unión y el cimiento de las moradas donde el ser humano, como bien lo menciona santa Teresa de Ávila elimine Las dudas y el miedo que nos acechan y que nos lleva a no valorar lo que tenemos, por ello, la oración no debe ser árida, y nuestro encuentro con nosotros mismos y con el otro debe de fundamentar la morada de D/os que somos cada uno de nosotros, por esta razón la oración debe ser de agradecimiento, sólo así orar será amar y alabar a Dios será consagrar la vida, el sol, la lluvia, la naturaleza[1].
Los estudios hermenéuticos particularmente aquellos relacionados con la Torá se dividen en cuatro perspectivas según la escuela rabínica, esto es, las maneras en la cuales se puede leer el texto bíblico o cualquier otro concepto o tema relacionado con Elohim, así se encuentra.
El Peshat – interpretación literal y objetiva del texto.
El Gemaz – interpretación alegórica.
El Derash – interpretación personal y subjetiva.
El Sod – interpretación mística.[2]
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